在中华传统文化中，“孝”一直被视为为人处世的根本，是家庭伦理和社会秩序的重要基石。而作为儒家思想的创始人，孔子对“孝”的理解不仅深刻，而且具有广泛的现实意义。那么，孔子究竟对“孝”有哪些具体的解释呢？

首先，孔子强调“孝”是一种情感上的尊重与关怀。他认为，孝不仅仅是物质上的奉养，更重要的是内心的敬爱和精神上的陪伴。他曾在《论语·为政》中提到：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这句话的意思是说，现在人们所说的孝，只是能够供养父母，但即使是狗和马，也能得到饲养。如果没有敬爱之心，那和饲养动物有什么区别呢？由此可见，孔子认为孝的核心在于“敬”，而不是单纯的物质供给。

其次，孔子提倡“孝”应体现在日常生活的点滴之中。他主张子女应当以身作则，言行一致地践行孝道。比如，在《论语·里仁》中，他说：“父母在，不远游，游必有方。”意思是说，当父母还健在的时候，子女不应该远行，如果一定要去，也必须有明确的目的和安排。这不仅是对父母的牵挂，也是对家庭责任的体现。

此外，孔子还强调“孝”与“悌”并重，即不仅要孝顺父母，还要尊敬兄长。在他看来，家庭的和谐与社会的稳定息息相关，而孝与悌正是维系家庭关系的两大支柱。因此，他在《论语·学而》中提出：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”也就是说，一个孝顺父母、尊敬兄长的人，很少会去冒犯上级，更不会做出扰乱社会秩序的事情。

同时，孔子并不主张盲目的顺从。他认为，孝并不是一味地服从父母的意志，而是要在尊重的基础上进行合理的沟通和判断。例如，在《论语·里仁》中，他曾说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是说，侍奉父母时，如果发现他们有错误，应该委婉地劝告，如果父母不听，也要保持恭敬的态度，不违背他们的意愿，即使感到辛苦也不抱怨。这种观点体现了孔子对孝道的理性思考，而非盲目服从。

综上所述，孔子对“孝”的理解涵盖了情感、行为、责任等多个层面。他强调孝不仅是对父母的物质供养，更是内心深处的敬爱与尊重；他主张孝道应体现在日常生活中的点点滴滴，而非空洞的形式；他还注重孝与悌的结合，以及孝道与道德修养之间的关系。这些思想至今仍然对现代人有着重要的启示意义。