大道之行也原文译文
发布时间：2026-06-07 04:38:14来源：
【大道之行也原文译文】《大道之行也》出自《礼记·礼运》，是儒家经典中关于理想社会的论述，体现了古代先贤对“大同”社会的向往与构想。以下是对该篇原文及译文的总结，并以表格形式呈现。
一、
《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段文字，主要阐述了“大道”运行时的理想社会状态。文章通过对比“大道”与“小道”的不同，表达了对“大同”社会的追求。在“大道”之下，人人皆能安居乐业，社会公平公正，没有私心，没有争斗，是一种理想化的和谐社会。
文中提到“天下为公”，强调公共利益高于个人利益；“选贤与能”，主张选拔德才兼备的人担任公职；“讲信修睦”，倡导诚信与和睦相处。这些思想至今仍具有重要的现实意义。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 大道之行也，天下为公。 | 在大道通行的时代，天下是大家的。 |
| 选贤与能，讲信修睦。 | 选拔有德才的人，讲究诚信，注重和睦。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子。 | 所以人们不仅孝敬自己的父母，也不只养育自己的子女。 |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。 | 让老人有终老的保障，壮年有发挥才能的机会，幼童有成长的环境，鳏夫、寡妇、孤儿、独居者和残疾人都能得到照顾。 |
| 男有分，女有归。 | 男子有固定的职责，女子有归宿。 |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 | 财物厌恶被抛弃在地，但不一定非要据为己有；力气厌恶不出于自身，但不一定为了自己。 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 | 因此，阴谋不会发生，盗窃和暴乱也不会出现，所以家家户户不用关门。 |
| 是谓大同。 | 这就是所谓的“大同”社会。 |
三、总结
《大道之行也》不仅是对古代理想社会的描绘，更是对现代社会治理理念的一种启发。它强调公平、正义、和谐与责任，主张以公共利益为核心，反对自私自利的行为。虽然“大同”社会在现实中难以完全实现，但它所体现的价值观仍然值得我们深思和践行。
通过学习和理解这篇经典，我们可以更好地认识传统文化中的智慧，并将其应用于当今社会的发展与建设之中。
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