在中华文化的浩瀚长河中，“浮生”二字犹如一颗璀璨的明珠，散发着独特的魅力。“浮生”一词，最早见于唐代诗人李白的《春夜宴从弟桃花园序》。在这篇流传千古的散文中，李白以潇洒自如的笔触写道：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”此句将人生比作一场短暂的梦境，既表达了对时光易逝的感慨，又流露出超然物外的人生态度。

“浮生”二字，源于佛教经典，意指人生的虚幻与无常。在佛学语境中，“浮生”常用来形容世间万物如梦幻泡影，转瞬即逝。然而，李白却赋予了这一概念全新的意境，使其不仅承载着哲理思考，更融入了诗人的个人情感与生命体验。这种创新性诠释，使得“浮生”从此成为文人墨客笔下反复吟咏的主题之一。

宋代词人晏殊在其作品《浣溪沙》中亦提到“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”虽未直接使用“浮生”，但其核心思想与李白的“浮生若梦”遥相呼应，皆是对人生短暂和世事无常的深刻感悟。而清代学者王国维在《人间词话》中则进一步将“浮生”提炼为一种审美境界，认为真正的艺术创作应以“真”为基础，而非拘泥于形式或技巧，从而达到“不隔”的效果。

“浮生”之所以能够穿越时空，在历代文学作品中占据重要地位，与其背后所蕴含的文化内涵密切相关。一方面，它提醒人们珍惜当下，莫负青春韶华；另一方面，它也鼓励个体在纷繁复杂的现实中保持内心的宁静与豁达。正如现代作家林清玄所说：“我们的一生，不过是匆匆而过的浮光掠影，唯有用心去感受每一刻的美好，才能让生命更加丰盈。”

综上所述，“浮生”不仅是古代文人寄托情怀的重要载体，也是现代人反思生活意义的精神源泉。无论是在古籍文献还是当代文学中，这一词语始终焕发着勃勃生机，引领我们探寻生命的本质与价值所在。