在文言文中，“对”字有着丰富的含义和多样的用法。它既可以作为动词，也可以作为介词或名词使用，其表达方式随着语境的不同而变化。

首先，“对”作为动词时，常用来表示回答、应对的意思。例如，《论语·为政》中“或对曰：‘以德报怨，何如？’”这里的“对”即为回答之意，意为有人回答说。又如《史记·廉颇蔺相如列传》中的“蔺相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”此处的“对”字虽未直接出现，但其语义隐含于上下文之中，即蔺相如应对秦王的举动做出相应的处理。

其次，“对”也可作介词使用，用于引出对象或方向。如《孟子·梁惠王上》中提到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这里的“对”可以理解为对于、关于的意思，强调的是对待长辈和晚辈的态度。再如《庄子·逍遥游》里有“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力”，这里的“对”同样可视为介词，表明某种条件或状态下的关系。

此外，“对”还可以作为名词，在特定情况下指代相对的事物或者情况。比如《楚辞·渔父》中有云：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”这里虽然没有明确写出“对”字，但从整体语境来看，实际上是在描述一种对比关系，即清醒与沉醉之间的对立状态。

综上所述，在文言文中，“对”不仅仅局限于单一的意义范畴内，而是根据具体情境展现出多样化的特点。通过深入分析经典文献中的实例，我们可以更加全面地理解和掌握这一词汇的独特魅力及其在古代汉语体系中的重要地位。